杭州朱氏铜艺有限公司

在寺庙中，我们经常看到寺庙铜钟的身影铜画，这就像我们看到青铜佛像一样的平常铜塔刹。在寺庙中，寺庙铜钟是非常重要的佛器之一，每天早晨们就是伴着钟声开始一天的生活的，它代表着庄严、肃穆还有一定的警醒的作用。对于这种经常看到的佛器来说，你了解吗？其实寺庙铜钟的形制主要是有两种，一种是带高的筒形纽，另一种是上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。这两种寺庙铜钟都是比较常见的铜斗拱，注意观察，你会发现自己是见过的。在花纹上来说，每种钟的花纹都是不同的，在中的钟的图案，相对会比较一点，给人大气的感觉。一般的钟，其花纹两边相同，每边大率有六排（每排三个）共十八个突出的乳寺庙铜门。乳的形状有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有"乳"的点缀，是钟区别于钲、饶、铎、铃等的特点。另外还有种钟比较特别，我们称为编钟，主要是用作乐器的。

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广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

赏建筑，品文化，往往是旅游中一个不可缺少的内容。不要以为古旧建筑才值得欣赏，当代建筑也有相当美丽的呢。以中国人的审美眼光来看，铜是一种代表着深厚文化的材质，那珍藏于博物馆里的古代青铜器，经历了岁月的变迁依然保持着神秘与古朴的观感。近几年，铜材料开始应用于一些现代建筑中，由于设计手法创新，加上铜本身所蕴藏的历史味而令这些新派建筑显得古朴凝重，可谓中国新派铜“饰”代表作。

1.观察金属仿古瓦材料的表面，有没有特别多的划痕。铝瓦属于机械加工，难免会有一些划痕、刮痕，但是如果太多的话，会影响美观。如果对铝瓦表面要求高，可以提前要求厂家覆膜加工。

2.观察金属仿古瓦材料的平整度，好的基材和设备加工出来的金属仿古瓦，外观平整，且不会有荷叶边或波浪边。安装后也不会出现弯曲或中间下坠的情形。

3.观察金属仿古瓦的涂层。彩色铝瓦的涂层一般分为聚酯和氟碳涂层，好的涂层表面干净平整，不会有水流纹、漏涂、划伤及色差等。聚酯涂层质保期5-8年不会褪色掉漆，氟碳涂层质保期可达15-20年。

提到铜装饰，一般人都会想起铜雕塑、铜壁饰，这些要么属于艺术品，要么是古董，加上在中国的城市里很少见到铜装饰的现代建筑，这一切让人觉得铜装饰离生活很远。其实目前许多欧洲建筑包括医院、学生公寓、咖啡馆、办公楼、教堂等都运用到铜装饰。但在我国，由于种种原因铜装饰并不多见。

实际上，铜是人类发现早，同时也是精致、豪华的材料之一。铜制品具有较高的耐腐蚀性、艺术性、环保性、抑菌性，铜的长寿性、通用性，是铝、钢及其它合金原材料无法媲美的，是理想的建筑原材料之一。此外，铜自古以来就是尊贵与权位的象征，在中国人的心目中铜是祥瑞神圣之物，人人崇敬备至。金碧辉煌的光泽与厚重的质感使得铜艺装饰始终深获权贵名士喜爱。

目前，铜装饰设计的形式和表现方式都以不同的面貌深入人们的生活，改变着人们的审美心理；

同时，人们也对铜装饰设计提出了新的目标——符合当下时代的人类审美需要和精神需要的艺术形式和表现语言。

铜装饰作为一种本质的金属艺术载体，将它融入到当代的商业，家居，酒店，装饰文化为一体，从而赋予它新的生命和无上的文化内涵，是众多铜艺者家的毕生追求。

怀揣继承发扬中华传统艺术的执着之心，将人文美学的点点滴滴渗透于艺术中。